O JU-JITSU NA HISTÓRIA

O Ju-Jitsu (ou Ju-Jutsu) é a antiga arte marcial dos Samurais. Registros de sua existência aparecem pela primeira vez há mais de 2500 anos no Japão, tornando-o uma das artes marciais mais antigas conhecidas. Ele é mencionado na mitologia japonesa, onde se diz que os deuses Kajima e Kadori usavam o Ju-Jitsu contra os habitantes de uma região oriental como punição por suas atividades criminosas.

A filosofia do Ju-Jitsu sofreu as primeiras influências do continente asiático durante a era dos Chou orientais na China (770-256 a.C.), um período no qual foram praticadas técnicas de combate desarmado. Quando apareceu a forma esportiva do Chikara Kurabe no Japão em 230 a.C., muitas das suas técnicas e estratégias de luta foram incluídas no treinamento marcial. A partir de 230 a.C., surgiram muitas escolas de combate que formavam guerreiros habilidosos. Em 525 d.C., Boddhidharma, um monge budista, viajou da Índia para a China, visitando o mosteiro Shaolin. Logo, ele integrou o Kempo chinês com sua experiência no Yoga, formando o Shaolin Chuan Fa.  

  No Japão pré-histórico, a aparição da lâmina antecedeu a invenção da escrita, que ocorreu apenas em 600 d.C., após um impulso espiritual: a introdução do budismo, importado da China, que desencadeou longas lutas entre as famílias mais poderosas, como os Soga, os Monobe e os Nakatomi. Estes últimos, apoiando o culto xintoísta, defendiam a concepção tradicional do Estado, enquanto os Soga (mesmo sem perceber completamente) com a defesa do budismo, visavam à criação de um Estado com poder central, inspirado no modelo chinês. Com a vitória dos Soga, houve a total afirmação do budismo e uma mudança decisiva na transformação do Japão em um império centralizado. Os laços com a China se estreitaram, e o Shaolin influenciou a arte marcial japonesa com o conhecimento de técnicas de percussão nos centros nervosos.

Durante o período Heian (794-1185 d.C.), existem evidências de que, juntamente com as armas, técnicas desarmadas foram praticadas como parte do treinamento dos guerreiros samurais. Esse período revelou a impossibilidade de realizar o processo de centralização do poder, já que surgiram várias poderosas famílias militares nos vastos territórios orientais. Na verdade, a contínua cessão dos direitos de propriedade da terra para mosteiros budistas e famílias aristocráticas facilitou a formação de grandes propriedades, o que, por sua vez, levou ao surgimento de grupos armados semiautônomos. Algumas dessas milícias foram aproveitadas por famílias de antiga ascendência imperial para formar verdadeiros exércitos. Após a queda dos Fujiwara, os Minamoto tomaram o controle do poder, derrotando os rivais Taira após uma série de batalhas épicas, culminando na famosa batalha naval de Danno-ura em 1185. Essa data marcou o início do período Kamakura (1185-1333). O vencedor instaurou um governo militar e assumiu o título de Shogun. Esse cargo não entrava em conflito com a figura do Imperador, embora, na prática, o poder real permanecesse nas mãos dos Shoguns até a restauração imperial Meiji de 1868. O surgimento de poderes locais forçou uma estratégia hábil de alianças com os Daimyo (feudatários) mais fortes.

  Em 1274 e 1281, alguns feudatários locais se defenderam bravamente contra as tentativas de invasão de Qubilai Khan, que tentou sem sucesso lançar os mongóis para conquistar o arquipélago japonês.

Até 1600, o Japão presenciou repetidas lutas dinásticas pela sucessão ao trono e ao shogunato, com constantes tentativas de centralização do poder pelos Shoguns contra a crescente influência dos feudatários, em um devastador período de guerras civis pela ascensão ao poder que perdurou por séculos.    

Em um cenário como esse, era inevitável que as artes de combate se desenvolvessem rapidamente ao melhor de suas possibilidades. Muitas técnicas de combate foram estudadas, praticadas e aperfeiçoadas justamente no campo de batalha, evoluindo através de uma espécie de seleção natural. O tipo de treinamento era voltado para preparar o Samurai contra adversários armados e protegidos por armaduras, por isso foram criadas e aprofundadas diversas técnicas com armas e de combate desarmado. A lança, o arco, a alabarda: os Samurais carregavam todas essas armas e outras mais, embora o núcleo central de seu armamento fosse sempre a inseparável katana (espada). Ela, de fato, representava perfeitamente sua ética e seu espírito, exigia coragem, pois o combate se dava em curta distância, e requeria uma habilidade que outras classes sociais não possuíam.

  A fundação de uma arte formal de Ju Jitsu é frequentemente atribuída a Takenuchi Hisamori, que criou sua escola em 1532, a qual ensinava técnicas de combate tanto com armas quanto desarmado.

Em 1559, um monge chinês chamado Chin Gen Pinh veio ao Japão, trazendo seu conhecimento e experiência em Kempo (“mão chinesa”), que foi parcialmente adotado pela escola de Ju-Jitsu, assim como outros estilos provenientes da China e da Coreia.

O século XVI trouxe uma profunda transformação nas estruturas do país, com o desenvolvimento do comércio privado em quase toda a área asiática, o surgimento de cidades livres, a chegada dos Ocidentais com a introdução das armas de fogo e do cristianismo, a reunificação do país sob uma ditadura militar e a primeira tentativa de uma política expansionista pan-asiática. O iniciador da reunificação do Japão foi Oda Nobunaga (1534-1582), um pequeno Daimyo das províncias centrais, que logo se uniu a Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) e Tokugawa Ieyasu (1542-1616) para formar a tríade responsável pela unificação do Japão.

Tokugawa Ieyasu, após a morte de Hideyoshi, tornou-se um dos feudatários mais poderosos do país e alcançou a supremacia absoluta ao derrotar os outros Daimyo coalizados na batalha de Sekigahara (1600). Em 1603, ele legitimou seu poder ao assumir, para si e para seus descendentes, o título de Shogun. Iniciava-se assim o período conhecido como Tokugawa (ou Edo, nome da capital, a atual Tóquio), que duraria mais de dois séculos e meio (1600-1868).

O Estado foi reorganizado de acordo com critérios inspirados no pensamento neo-confucionista de Chu Hsi, e todas as classes sociais foram submetidas a um controle rigoroso. A rigidez no sistema interno foi acompanhada por um completo fechamento em relação ao exterior, que bloqueava o comércio e levava à proibição e perseguição do cristianismo. Por cerca de 200 anos, o país viveu uma relativa paz e prosperidade.  

Durante esse período, as guerras civis feudais, os sentimentos inquietos e as emoções mais profundas que há séculos afligiam o Japão começaram a desaparecer. A ausência de guerras significou que não havia mais a necessidade de lutar para matar os inimigos, e assim, as diversas escolas de combate criadas pelos Ronin (Samurais sem mestre) refinaram as técnicas, aperfeiçoando as alavancas e os bloqueios, que permitiam controlar o adversário com facilidade, sem a necessidade de matá-lo ou feri-lo gravemente. O objetivo das técnicas passou a ser voltado para formas de combate desarmado, e essas técnicas foram, em conjunto, reconhecidas como Ju Jitsu.  

No início do século XIX, por razões internas e devido a pressões internacionais, o sistema entrou em crise, culminando em 1853 com a chegada do comodoro Perry, portador das exigências americanas de abertura. Em um clima de grande incerteza política, foi assinado o Tratado de Kanagawa (1854), que abriu os portos de Shimoda e Hakodate para os navios americanos. Seguiram-se tratados semelhantes com a Grã-Bretanha, Rússia, França e Holanda. Isso levou a um período de fortes tensões internas e, em 1867, as forças nacionalistas conseguiram a rendição do último Shogun e a queda definitiva do governo militar. Assim, após séculos, o poder efetivo retornou às mãos do imperador, na pessoa de Mutsuhito. Vários Samurais, que haviam apoiado o Shogun durante a guerra, perderam seu papel e prestígio quando o poder foi transferido para o Imperador.

Foi introduzida uma lei imperial que proibiu a prática do Ju-Jitsu e impediu os Samurais de portar armas em público. Em 1882, Jigoro Kano utilizou seu conhecimento e experiência de Ju-Jitsu para criar uma disciplina esportiva chamada Judo, que se baseia nas projeções e na luta no solo. Em 1925, Ueshiba Morihei, um Mestre de Daito Ryu Aiki-Jujitsu, concentrando-se nas alavancas, criou o que é conhecido como Aikido. Alguns Mestres de Ju-Jitsu, no entanto, continuaram a praticar em segredo ou emigraram para outros países. Durante esse período, o Ju-Jitsu foi quase perdido. Foi durante essa repressão que os primeiros representantes dessa arte chegaram à Grã-Bretanha.

A proibição do Ju-Jitsu foi revogada no Japão apenas na metade do século 20, permitindo sua prática livre. O Ju-Jitsu se tornou a base para outras artes marciais mais recentes e, traduzido, significa "arte da cedevolezza" (Ju = cedevolezza, é a força flexível que se dobra para resistir; Jitsu = técnica, arte), pois aparentemente cede à força do adversário, apenas para controlá-la e direcioná-la contra ele. É uma arte onde técnicas de percussão em pontos de pressão, chutes, projeções, luta no solo, bloqueios e alavancas articulares são combinadas para neutralizar com facilidade um agressor. Diz-se que atacar um especialista em Ju-Jitsu equivale a atacar a si mesmo.